史威登堡神学著作
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7047.“说，你真是我的血新郎了”表它充满对真理和良善的各种暴力和敌意。这从“新郎”和“血”的含义清楚可知。“新郎”在此是指一个教会的代表，或教会的外在，因为代表性教会本身是“新娘或新妇”（在这三节经文中，“摩西”代表这个民族和他们中间的一个教会代表，参看7041节；而“西坡拉”代表代表性教会，7044节）。由于“西坡拉”代表代表性教会，“摩西”代表它的外在，所以西坡拉没有称他为她的“丈夫”或“（男）人”，而是称为她的“新郎”，因为一个新娘能代表某种不同于一个新郎所代表的东西，和（男）人、丈夫、妻子不同，因为婚姻的纽带使他们成为一体。“血”是指向仁爱所施的暴力(374, 1005节)，也是指被歪曲和亵渎的真理(4735, 6978节)，因而是指对真理和良善的敌意。
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9940.“使他们可以在耶和华面前蒙悦纳”表它们里面属于主的神性之物。这从“悦纳”的含义清楚可知，“悦纳”当论及耶和华，也就是主时，是指来自祂的神性之物。因为蒙主悦纳之物就是那属于祂并与世人、灵人，或天使同在的神性之物；这时，祂在另一个人里面看见它，它因此是蒙悦纳的。来自主的事物离祂要么近，要么远；可以说它们是按祂的旨意，或美意，或同意，或许可而存在的。按祂的旨意存在的事物是离祂最近的；按祂的美意存在的事物离祂稍远一些；按祂的同意存在的事物则离得更远；按祂的许可存在的事物离祂是最远的。这些就是神性之物的流注和对它们的接受之层级；不过，每个层级都包含无数事物或方面，这些事物或方面有别于其它任何层级中的事物或方面，并与它们分离；这些无数事物或方面就是天堂的奥秘，其中只有极少数的事物或方面在人类理解的范畴之内，仅以那些按祂的许可存在的事物为例。尽管它们在最低层级，或在末位，但由于其中所包含的无数奥秘，当一个人从自然界中重复出现的循环现象，从表象，尤其从感官幻觉的视角来看待它们时，它们仍会使这个人陷入困惑。然而，相对更高层级的奥秘，也就是按主的同意、美意和旨意存在的事物来说，许可的奥秘却极少。
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